[정의]
조선시대 민원서(民願書)인 소지류(所志類)에 속한다.
[내용]
그 서식은 다른 소지류와 약간 다르나 연명(連名)하여 올리는 것은 등장(等狀)과 같다. 이 문서는 관찰사·수령·암행어사 등에게 올리며, 그 내용은 산송(山訟)과 효행(孝行)·탁행(卓行)의 정려(旌閭)를 위한 것이 주류를 이루고 있다. 인원이 많은 경우는 연명하여 올리기도 한다. 이 상서는 전래되고 있는 것이 많으며, 시대는 대개 조선 중기 이후에서 말기까지의 것이 대부분이다. 상서를 접수한 관찰사나 수령은 이를 검토하고 그 처분을 문서의 좌편 하단의 여백에 써놓는다. 이것을 제음(題音) 또는 제사(題辭)라 한다. 이와같이, 처분한 내용을 써서 상서를 올린 사람에게 돌려준다.
그러나 수령에게 1차 올려서 일이 이루어지지 않으면 2차, 3차 계속 올리며, 그래도 해결되지 않으면 관찰사에게 올리게 된다. 이러한 상서는 당시의 사회사정을 연구하는 데 도움이 되는 자료이다. 이 상서는 안용범(安龍範) 외 다수가 강원순상(江原巡相)에게 올린 상서(上書)로 노동(魯東), 운암(雲巖) 두 서원(書院)이 건립된 후 향풍(鄕風)이 문란해지고 모리지장(牟利之場)이 성행하자 이의 처리를 요청하는 문서이다.
2124
등장(等狀)
한국(韓國)
지(紙)
용도기능
사회생활(社會生活) 사회제도(社會制度) 문서(文書) 사문서(私文書)
장르
고미술국학(古美術國學) 고도서(古圖書)
유물번호
000204 / 000
상세설명
[정의]
조선시대 여러 사람이 연명(連名)하여 관부(官府)에 올리는 소장(訴狀)이나 청원서·진정서. 소지(所志)의 일종으로 소지는 한 사람의 이름으로 올리지만, 등장은 여러 사람의 이름으로 올리는 점이 다르다.
[내용]
등장은 조선시대 사서(士庶)들이 생활하는 가운데 일어난 일로서 관부의 결정(판결)과 도움을 필요로 하는 모든 민원에 관한 내용이므로, 그 내용은 매우 다양하며 그 시대의 사회상을 살펴볼 수가 있다. 그 가운데 가장 많은 것은 산송(山訟)과 충신·효자·열부·탁행(卓行)의 포창(褒彰)을 상신하는 내용이며, 그 목적을 관철하기 위하여 여러 차례 관계 관부에 올리게 되므로 같은 일에 대하여 거듭 올린 등장이 전해지는 경우가 많다. 이와 같은 등장은 그 가문이나 향토의 영예나 이해 관계와 직결되는 것이므로 현존하는 문서가 많다. 등장은 소지의 경우와 같이 관부에 올리면, 관부에서는 이를 검토한 뒤 이에 대한 처분(題音 또는 題辭)을 등장의 왼쪽 아래 여백에 써서 등장을 올린 사람들에게 되돌려 주게 된다. 뎨김[題音]이나 제사를 받은 등장은 관부의 처분·판결을 받은 증거 자료로서 등장을 올린 사람들에 의하여 소중히 보존되었다. 등장에는 소지와 같이 연호를 쓰지 않고 간지를 썼으므로 작성 연대를 확인하기 어려운 경우도 있다. 그러나 등장에 유명인사가 기재되어 있거나 관계 문서가 일괄 정리되면 확인될 수 있는 것이 많다. 등장은 당시의 사회상과 여러 가지 생활상의 문제점을 그대로 반영하는 자료이므로 조선시대 사회사 연구에 중요한 자료가 된다. 이 등장은 안용범(安龍範) 외 다수가 평해성주(平海城主)에게 낸 등장(等狀)으로 노동(魯東), 운암(雲巖) 두 서원(書院)이 건립된 후 향풍(鄕風)이 문란해지고 모리지장(牟利之場)이 성행하자 이의 처리를 요청하는 문서이다.
2123
등장(等狀)
한국(韓國)
지(紙)
용도기능
사회생활(社會生活) 사회제도(社會制度) 문서(文書) 사문서(私文書)
장르
고미술국학(古美術國學) 고도서(古圖書)
유물번호
000203 / 000
상세설명
[정의]
조선시대 여러 사람이 연명(連名)하여 관부(官府)에 올리는 소장(訴狀)이나 청원서·진정서. 소지(所志)의 일종으로 소지는 한 사람의 이름으로 올리지만, 등장은 여러 사람의 이름으로 올리는 점이 다르다.
[내용]
등장은 조선시대 사서(士庶)들이 생활하는 가운데 일어난 일로서 관부의 결정(판결)과 도움을 필요로 하는 모든 민원에 관한 내용이므로, 그 내용은 매우 다양하며 그 시대의 사회상을 살펴볼 수가 있다. 그 가운데 가장 많은 것은 산송(山訟)과 충신·효자·열부·탁행(卓行)의 포창(褒彰)을 상신하는 내용이며, 그 목적을 관철하기 위하여 여러 차례 관계 관부에 올리게 되므로 같은 일에 대하여 거듭 올린 등장이 전해지는 경우가 많다. 이와 같은 등장은 그 가문이나 향토의 영예나 이해 관계와 직결되는 것이므로 현존하는 문서가 많다. 등장은 소지의 경우와 같이 관부에 올리면, 관부에서는 이를 검토한 뒤 이에 대한 처분(題音 또는 題辭)을 등장의 왼쪽 아래 여백에 써서 등장을 올린 사람들에게 되돌려 주게 된다. 뎨김[題音]이나 제사를 받은 등장은 관부의 처분·판결을 받은 증거 자료로서 등장을 올린 사람들에 의하여 소중히 보존되었다. 등장에는 소지와 같이 연호를 쓰지 않고 간지를 썼으므로 작성 연대를 확인하기 어려운 경우도 있다. 그러나 등장에 유명인사가 기재되어 있거나 관계 문서가 일괄 정리되면 확인될 수 있는 것이 많다. 등장은 당시의 사회상과 여러 가지 생활상의 문제점을 그대로 반영하는 자료이므로 조선시대 사회사 연구에 중요한 자료가 된다. 이 등장은 안용범(安龍範) 외 다수가 평해성주(平海城主)에게 낸 등장(等狀)으로 노동(魯東), 운암(雲巖) 두 서원(書院)이 건립된 후 향풍(鄕風)이 문란해지고 모리지장(牟利之場)이 성행하자 이의 처리를 요청하는 문서이다.
2122
품목(稟目)
한국(韓國)
지(紙)
용도기능
사회생활(社會生活) 사회제도(社會制度) 문서(文書) 사문서(私文書)
장르
고미술국학(古美術國學) 고도서(古圖書)
유물번호
000202 / 000
상세설명
[정의]
서원·향교에서 그 지방의 수령에게 올리는 문서양식의 하나이다
[내용]
대개 서원이나 향교의 유사(有司)·재임(齋任)·유생(儒生)들이 그들 서원·향교의 권리·특전을 보장받기 위하여 수령에게 보고하거나 진정하는 문서로서, 수령의 처분(題音)을 받게 된다. 서식은 기두(起頭, 序頭)에 '稟目(품목)'이라 쓰고 내용(事實)을 쓴 다음 결사(結辭)에 '敢稟(공품)'이라 쓰고, 연호는 쓰지 않고 간지(干支)로 표시하며, 연월일 밑에 품목을 올리는 서원 또는 향교의 임원·유생들을 연명, 수결(手決)을 하여 수령에게 올리게 된다. 수령이 품목을 접수하면 그 내용에 대한 처분을 품목의 왼편 하단 여백에 쓰고, 처분을 내린 글 위에 관인을 찍고 관원의 표시와 수결을 한 뒤 품목을 올린 서원·향교에 돌려준다. 내용이 대개 서원·향교의 권리·특전과 관련되는 것이므로, 조선 후기의 서원·향교의 동태와 유생·사림들의 동향을 살피는 데 도움이 될 수 있는 자료이다. 현재 전하는 것이 상당수 있다. 이 품목은 명계유림(明溪儒林) 장(張)?등 다수가 평해군수(平海郡守)에게 낸 품목(稟目)으로 노동(魯東), 운암(雲巖) 두 서원(書院)이 건립된 후 향풍(鄕風)이 문란해지고 모리지장(牟利之場)이 성행하자 이의 처리를 요청하는 문서이다.
2121
품목(稟目)
한국(韓國)
지(紙)
용도기능
사회생활(社會生活) 사회제도(社會制度) 문서(文書) 사문서(私文書)
장르
고미술국학(古美術國學) 고도서(古圖書)
유물번호
000201 / 000
상세설명
[정의]
서원·향교에서 그 지방의 수령에게 올리는 문서양식의 하나이다
[내용]
대개 서원이나 향교의 유사(有司)·재임(齋任)·유생(儒生)들이 그들 서원·향교의 권리·특전을 보장받기 위하여 수령에게 보고하거나 진정하는 문서로서, 수령의 처분(題音)을 받게 된다. 서식은 기두(起頭, 序頭)에 '稟目(품목)'이라 쓰고 내용(事實)을 쓴 다음 결사(結辭)에 '敢稟(공품)'이라 쓰고, 연호는 쓰지 않고 간지(干支)로 표시하며, 연월일 밑에 품목을 올리는 서원 또는 향교의 임원·유생들을 연명, 수결(手決)을 하여 수령에게 올리게 된다. 수령이 품목을 접수하면 그 내용에 대한 처분을 품목의 왼편 하단 여백에 쓰고, 처분을 내린 글 위에 관인을 찍고 관원의 표시와 수결을 한 뒤 품목을 올린 서원·향교에 돌려준다. 내용이 대개 서원·향교의 권리·특전과 관련되는 것이므로, 조선 후기의 서원·향교의 동태와 유생·사림들의 동향을 살피는 데 도움이 될 수 있는 자료이다. 현재 전하는 것이 상당수 있다. 이 품목은 명계유림(明溪儒林) 황?(黃?)등 다수가 평해군수(平海郡守)에게 낸 품목(稟目)으로 노동(魯東), 운암(雲巖) 두 서원(書院)이 건립된 후 향풍(鄕風)이 문란해지고 모리지장(牟利之場)이 성행하자 이의 처리를 요청하는 문서이다.
