[정의]
흑(갈)유(黑褐釉)란 철분이 많이 함유된 유약이 두텁게 시유되었을 때에 흑색, 흑갈색을 띠는 자기로서, 반자기질이나 자기질의 태토를 이루어 기벽이 묵직하거나 가벼운 흑(갈)유 자기가 대부분으로, 유색이 짙고 여린 경우에 따른 흑유, 흑갈유자기로 불리우고 있다.
[발달과정/역사]
흑(갈)유(黑褐釉) 기원은 확실하지 않으나, 최근 발굴조사 된 황해남도 봉천 원산리 청자 가마터에서 청자와 함께 발견된 예와, 1982년 고흥 운대리요지에서 햇무리굽 청자보시기들과 함께 출토된 흑유 자기편들, 그리고 해남 진산리 일대의 요지에서 수많은 녹청자와 함께 흑유, 흑갈유 자기편들이 발견된 것들이 있다. 이들 자료에 의하면, 용인 서리요지의 햇무리굽층(2층, 3층)에서 청자보시기편들과 함께 흑유 자기편이 소량 발견되었으며, 봉천 원산리 3,4호 요지에서도 햇무리굽 청자 보시기들과 함께 발견되고 있고, 고흥 운대리요지에서도 햇무리굽 청자보시기와 함께 흑유 광구병, 흑유단지 편이 발견되고 있어 先햇무리굽(4층)의 제작 시기 이후인 1022년 전후 무렵에 청자의 가마에서 청자와 함게 제작되기 시작하였던 것으로 추정할 수 있다. 청자의 보시기나 대접, 접시 등은 만든 예가 없고, 주로 광구병이나 단지, 병 편들이 발견되고 있어 주목되며, 태토도 철분이 많은 반자기질의 태토의 예가 대부분이다.
[일반적 형태 및 특징]
기형으로는 고려시대에는 광구병, 술병, 주전자, 유병, 광구의 항아리, 큰 합, 정병, 대접, 잔 드으로 만들어졌으며, 항아리 및 단지와 광구병, 술병의 예가 가장 많이 남아 있다. 조선시대에는 작은 단지, 손잡이 달린 동이, 약탕기, 둥근 단지, 기름병, 대접, 귀대접, 매병, 술병, 큰 병 등이 있으며, 특히 단지와 병종류가 많이 만들어져 남아 있다. 특색은, 문양이 거의 없는 무문(無文) 위주이고, 드물게 음·양각의 연판문을 동체에 시문한 광구병 등이 있을 뿐이다. 기형은 녹청자나 도기의 기형을 닮고 있는 예가 주목되며, 녹청자와 구별이 어려운 예도 있다. 조선 초기에는 분청자의 기형을 닮고 분청자의 요지에서 제작된 예가 많으며, 흑유 자기窯에서만 제작된 듯한 술병이나 편병의 예도 남아 있다. 조선 후기에는 질그릇병을 닮거나 동이, 단지 등을 닮은 예와 칠기를 닮은 예도 있어 질그릇과 함께 생활에 널리 쓰였던 것으로 보인다. 이 흑유병은 구부(口部)는 각이 져 세워지고, 좁아진 목에 어깨에서 벌어져 등모양의 동체(胴體)를 이루었고, 동부(胴部)는 11면으로 깎여 세워진 병이다. 전면에 흑갈색의 유약을 시유하였으나, 시유 상태가 고르지 못하다. 굽은 다리굽이며, 모래를 받치고 번조하였다. 동부(胴部)에 금이 나있다.
1019
청자대접(靑磁大楪)
한국(韓國)
도자기(陶磁器) 청자(靑磁)
용도기능
식(食) 음식기(飮食器) 음식(飮食) 대접(대접)
장르
고미술국학(古美術國學) 도자기(陶磁器)
유물번호
001558 / 000
상세설명
[정의]
청유(靑釉)를 시유(施釉)한 자기.
[발달과정/역사]
청자(靑磁)는 철분이 극소량 들어 있는 태토 위에 철분 1~3％의 장석유(長石釉)를 바르고 환원염으로 구워 유약 속의 철분이 청록색으로 변한 자기를 말하는데, 청자색을 진하게 하기위해서는 유약을 여러 번 두껍게 발라야 한다. 대체로 환원이 불충분하거나, 또는 불순물이 함유되거나 해서 유색(釉色)이 황녹색이나 회녹색, 때로는 산화되어 황갈색을 띤 것도 청자로 부르고 있다. 다만 구리성분[銅分]의 산화에 의한 녹유(綠釉)는 청자에 포함되지 않는다. 중국 절강성 북부의 월주요(越州窯)에서는 한대부터 원시적인 청자가 만들어졌지만 5~6세기경부터는 차츰 발전하여 제작지도 화남·화북으로 퍼져나갔으며 당나라를 거쳐 송대에는 절정을 이루어 청자요가 중국 각지에 있었다. 특히 복건성, 절강성, 광동성의 해안지역에서 많은 요지가 발견되었고 청대의 경덕진료에서는 송·명대 청자의 모조품제작이 성행하였다. 우리나라에서 청자의 발생은 통일신라 말기인 9세기 말부터 중국 월주요에서 만든 원시청자인 고월자(古越磁)의 직접적인 영향을 받아 제작되었다는 학설과 10세기 후반에 고려의 중앙집권화 및 신지배층의 중국도자에 대한 수요에서 청자제작이 새롭게 시작되었다는 학설이 있다.
[일반적 형태 및 특징]
청자는 1250~1300℃의 고온에서 환원번조로 구워낸 자기를 말한다. 불교사회와 귀족문화를 배경에 두고 있는 고려청자는 은은하면서도 맑은 비색과 유려하고 당당한 선의 흐름을 지닌 형태, 그리고 독창적인 상감기법 및 문양을 특징으로 한다. 더욱이 고려 이전의 기명들이 대부분 의식용 그릇이었던 데 비하여 고려청자는 합(盒), 대접, 접시, 완(碗), 술잔, 병, 주전자 등과 같은 실용적인 그릇으로 제작되었다. 그리고 장식용 그릇인 꽃병[화병], 연적(硯滴), 향로에는 오리, 원숭이, 사자, 혹은 참외나 석류 등의 동식물 모습을 표현했는데 매우 뛰어난 수법을 보여주고 있다. 매병(梅甁)은 당당하면서도 부드러운 곡선을 지닌 가장 고려적인 특징을 보이는 형태이다. 소문(素文)청자는 기명의 표면에 어떠한 채색도 가미하지 않은 청자로, 정선된 흙으로 얇게 구워내기 때문에 그릇의 형태와 유약색이 뛰어난 것이 많으며 주로 청자 초기 단계에 제작되어진 것으로 보여진다. 이 청자대접은 구연(口緣)은 외반되었고, 구연(口緣)에서 굽에 이르는 외측면선(外側面線)은 완만한 곡선을 이루고 있다. 내측면(內側面)과 내저면(內底面) 주위에 음각선(陰刻線)을 두른 것으로 보이나 확실하지 않다. 회청색의 청자유(靑磁釉)가 시유되었으나, 내외면(內外面)의 유(釉)가 산화 박리(剝離)되어 기면(器面)이 거친 편이고, 문양을 확인할 수 없다. 굽은 다리굽이며, 굽다리 바닥에 모래를 받치고 번조하였다.
1018
여물구박(整木槽盆)
한국(韓國)
나무(나무)
용도기능
산업/생업(産業/生業) 축산(畜産) 양우마(養牛馬) 소죽바가지(소죽바가지)
장르
민속품(民俗品) 민속품(民俗品)
유물번호
001555 / 000
상세설명
[정의]
박으로 만든 다목적 그릇.
[역사]
우리 민족이 바가지를 쓰기 시작한 것은 오랜 옛날부터이며, 신라의 시조 박혁거세(朴赫居世)의 탄생신화라든지, 《삼국유사(三國遺事)》의 <원효조(元曉條)>에 바가지를 두드려 악기로 썼다는 기록으로도 알 수 있다. 조선시대 홍석모(洪錫謨)가 쓴 《동국세시기(東國歲時記)》의 <상원조(上元條)>에도 남녀 유아들이 겨울부터 파랑 ·빨강 ·노랑으로 물들인 호리병박을 차고 다니다가 정월 대보름 전야에 남몰래 길가에 버리면 액(厄)을 물리칠 수 있다 하여 차고 다녔다는 기록이 있고, 《흥부 놀부전》에서도 바가지를 신비적 존재로 다루고 있다.
[일반적 형태 및 특징]
한국 가정의 필수용품으로서 쌀을 퍼내는 쌀바가지, 장독에 두고 쓰는 장조랑바가지, 물을 퍼내는 물바가지, 소의 먹이를 떠내는 쇠죽바가지 등 용도가 다양하다. 봄에 박씨를 뿌렸다가 가을에 박을 따서 만드는데, 반(半)으로 켜고 속을 파낸 다음, 삶아 다시 안팎을 깨끗이 긁어낸 후에 말려서 쓴다. 이 바가지는 여물죽을 푸는 데 쓰는 자루가 달린 바가지로 지방에 따라 여물박·여물바가지·남팍·쇠물박·소죽바가지라고도 한다. 소나 돼지의 먹이를 퍼담는 데 쓰인다. 예전에는 밤나무나 소나무로 만들어서 뒤틀리지 않게 솥에 삶아서 사용하였다.
1017
자귀
한국(韓國)
나무(나무)
용도기능
산업/생업(産業/生業) 공업(工業) 목공(木工) 자귀(자귀)
장르
민속품(民俗品) 민속품(民俗品)
유물번호
001553 / 000
상세설명
[정의]
목재를 찍어서 깎고 가공하는 연장.
[개념]
도끼와 비슷하게 생겼으나 도끼는 날이 자루에 평행하게 박혀 있는 데 반하여 자귀는 자루와 직각 방향으로 박혀 있다. 원목을 도끼나 큰 톱으로 종횡으로 잘라낸 것을 각재(角材)나 판재(板材)로 가공하는 데 주로 이용된다.
[역사]
자귀는 삼국시대의 고분에서 유물이 다수 발견되어 삼국시대에 보편적으로 사용된 연장임을 알 수 있다. 그중 낙랑고분인 평양 정백리 제356호분에서는 손잡이부분까지 잘 남아 있는 것이 발견되었다. 고구려·백제의 유물은 없으나 고신라·가야 지역에서는 금령총(金鈴塚), 식리총(飾履塚), 황남리(皇南里) 제82호분, 황남리 파괴고분, 황남리 제151호분 및 고령군 덕곡면 가륜동고분과 계남리고분에서 발견되었다. 여기에서 발견된 자귀들은 자귀머리가 손잡이와 직각 방향이고 그 형태도 방형(方形)으로 되어 있다. 이와는 달리 자귀머리가 둥글게 굽어진 것이 대구 달서고분에서 출토되었다.
[일반적 형태 및 특징]
자귀날은 자루에 직접 박지 않고 나무토막에 날을 박아서 이 나무토막 중간에 자루를 끼우게 된다. 이때 박은 나무가 빠지지 않게 쐐기를 박아둔다. 날은 '절삭날'이라고도 하며 날의 반대편을 '자귀머리'라고 한다. ≪재물보(才物譜)≫에는 '자귀[傅子]' 또는 '산(瀧)'이라고 적고 도끼와 모양이 같아 그 앞의 날은 분자(傅子)라고 적고 있다. ≪임원경제지≫에는 도끼와 구분하지 않고 '근(斤)'이라고 표기하였으며 '壞(근)'으로 적기도 한다. 충청도지방에서는 '까귀'라고도 부른다. 자귀질은 도끼와 같이 큰 힘으로 내려치는 것이 아니라 굴곡면이나 거친 면을 깎아내는 것이기 때문에, 큰 힘보다는 정확하게 깎아내는 것이 더 중요하다. 작업할 때 생기는 나뭇조각을 '자귓밥'이라고 하며, 자귀는 크기에 따라 대자귀·중자귀·소자귀로 구분한다. 대자귀는 일어서서 두 손으로 목재를 깎거나 가공할 수 있도록 만든 것으로 주로 원목을 다듬질하거나 기둥·보 등을 다듬을 때 사용하며 목재를 초다듬할 때도 사용한다. 서서 깎는다고 선자귀라고도 한다. 중자귀는 중간 정도 크기의 것으로 기능은 대자귀와 비슷하며, 서서 쓸 수도 있고 앉아서 쓰기도 한다. 소자귀는 크기가 작아서 한 손으로 쓸 수 있도록 만든 것으로 조그만 부재나 세밀한 곳을 가공할 때 주로 사용된다. 손자귀라고도 하며 강자귀라는 별명도 있다. 그 밖에 나무에 구멍을 깊이 파거나 조각 또는 화문(花文)을 새길 때 사용하는 끌자귀도 있는데 날을 끌과 같이 좁고 길게 하여 자루를 박아서 사용한다. 자귀로 다듬어진 목재의 면을 세밀히 살펴보면 비늘 모양의 독특한 무늬가 표면에 나타난다. 조선시대의 민가에서는 자귀로 독특한 표면질감을 나타낸 부재를 쉽게 발견할 수 있다.
1016
다듬이대
한국(韓國)
나무(나무)
용도기능
주(住) 생활용품(生活用品) 재봉구(裁縫具) 다듬이돌(다듬이돌)
장르
민속품(民俗品) 민속품(民俗品)
유물번호
001550 / 000
상세설명
[정의]
다듬이질을 할때 다듬을 옷감이나 천을 올려 놓는 돌.
[일반적 형태 및 특징]
화강암·남석·대리석 등의 돌로 만들거나 혹은 박달나무·느티나무 같은 단단한 나무로도 만든다. 직사각형으로 두껍게, 윗면은 반드럽되 밑면보다는 약간 넓게 하고, 또 밑면의 양쪽으로 손을 넣어서 들어 옮길 수 있도록 홈을 파놓았다. 이 다듬이대는 목제로 만들어진 것이다.
